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旅游紀(jì)念品包裝之材料觀
添加者:
義烏禮品城
添加時(shí)間:
2010-4-19 13:3:0
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6346
旅游紀(jì)念品作為旅游目的地的特色產(chǎn)品是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕兔袼孜幕募畜w現(xiàn)，人們購買旅游紀(jì)念品是出于對(duì)異域文化的認(rèn)同和被吸引，但綜觀國(guó)內(nèi)的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，包裝水平低下，包裝材料的粗制濫用，有時(shí)不禁讓人感嘆金玉其內(nèi)，敗絮其外。對(duì)于旅游紀(jì)念品包裝材料的運(yùn)用如何去挖掘它的民族文化屬性、人文屬性和環(huán)境屬性是值得關(guān)注和深思的問題。 旅游紀(jì)念品一般分為文物復(fù)制品、藝術(shù)品（繪畫、書法等）、土特產(chǎn)品、工藝美術(shù)品等四大類。對(duì)于其包裝材料的運(yùn)用應(yīng)充分考慮材料的文化屬性，不同的材料能體現(xiàn)不同的地域特色和民族特色，它包含著全部的文化信息。在眾多的包裝材料中傳統(tǒng)的自然材料應(yīng)成為旅游紀(jì)念品包裝材料的主體。如用紙、竹、木、藤、泥、皮革、植物的莖葉等天然材料因地制宜，量材施用地制作各種包裝物品。傳統(tǒng)的天然包裝材料，包裝時(shí)以原始狀態(tài)，簡(jiǎn)單的加工，精心裝飾三種形態(tài)出現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了東方傳統(tǒng)美學(xué)觀念的三大取向，無飾——取天然為自然之美，飾不奪天然——為文質(zhì)彬彬的和諧美，天然美借藝術(shù)美而名揚(yáng)天下。聰明的東方人之所以保留原始、天然的自然形態(tài)來用于包裝，并非是生產(chǎn)力的制約，而是志愿接受了東方美學(xué)觀念的指導(dǎo)和支配，一切包裝意念、包裝行為均來自傳統(tǒng)文化美感的制約。以無修無飾為最美，以物的功用至上為最美，極力體現(xiàn)出東方傳統(tǒng)思想的文化美感。 包裝用的竹材，或直接取其節(jié)結(jié)成竹筒，或是剝削其皮后再編織成器。作為亞洲獨(dú)有的資源竹子具有明顯的東方民族特征，而且主要生長(zhǎng)在中國(guó)南方地區(qū)，尤其是毛竹，主要分布在江西、福建、浙江、湖南和臺(tái)灣地區(qū)，分布廣泛，桿形粗大，篾性好。竹子因青翠挺拔、奇姿出眾，凌霜傲雪，四時(shí)長(zhǎng)茂受到了人們的稱頌。人們賦予它心虛節(jié)堅(jiān)、堅(jiān)忍不拔、風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽(yù)?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹”是宋代著名文學(xué)家蘇東坡的一句名言，揭示了中華文明史中一個(gè)特殊的現(xiàn)象：竹作為一種特殊的質(zhì)體，已滲透到中華民族物質(zhì)和精神生活的方方面面。竹被中華文化賦予象征宗教觀念和理想人格、表現(xiàn)審美情感和審美理想的功能，中華民族的內(nèi)在情感、觀念常借竹而得以象征與表現(xiàn)，因而竹成為中華文化的一種重要符號(hào)。我國(guó)西漢馬王堆汗墓里出土的漆器中，除了脫胎漆器外，絕大部分為木質(zhì)漆器及竹制漆器。這說明我們的祖先遠(yuǎn)在還沒有金屬木工工具的時(shí)代就已經(jīng)采用竹木材料制作較為高檔的漆器包裝了?，F(xiàn)代人更加重視從自然材料的視覺、觸覺的感受中享受大自然的恩賜與自然氣息的回味。 那些植物的莖葉及表皮或簡(jiǎn)單加工，或直接使用，都可成為旅游紀(jì)念品包裝的首選材料。用柔軟的麥秸桿、雜草及枝條、藤、葛等編織扎結(jié)而成的各種盤、筐、籮、籃存放一些土特產(chǎn)品，很有地方風(fēng)味。經(jīng)過燒制的陶器作為包裝材料也有了千年、百年的歷史痕跡。動(dòng)物皮革的鞣制歷史更是久遠(yuǎn)，手工精致自有贊譽(yù)。還有絲綢織品作為包裝材料也有相當(dāng)?shù)臍v史，如人們常用彩色花紋的織錦做成包裝袋，謂之“錦囊”，用以裝飾錢幣、香包、箭矢等物品。用織錦裱糊裝潢的“織錦盒”，在我國(guó)已有兩千多年的歷史，主要用于盛裝貴重物品及禮品。而“麻”作為一種較為優(yōu)良的紡織材料，直到今天還被人們廣泛應(yīng)用于生活的各個(gè)方面。傳統(tǒng)材料包裝追求自然狀態(tài)下的造型，并以手工藝為主，個(gè)性特點(diǎn)比較鮮明，具有濃郁的人情味、鄉(xiāng)土味、自然味，符合人們反璞歸真的自然情懷。 在包裝設(shè)計(jì)中除了充分體現(xiàn)包裝材料的文化屬性，還有一個(gè)不容忽視的就是材料的環(huán)境屬性。包裝作為現(xiàn)代商品生產(chǎn)不可缺少的構(gòu)成形式，雖然給人們的生活帶來了便利性和舒適性，但是因?yàn)樽非笊萑A美觀的欲望，一些產(chǎn)品包裝卻嚴(yán)重的忽略了使用后所遺留下的污染與垃圾等問題。我國(guó)正在大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在包裝方面提倡綠色環(huán)保型包裝，就是在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，首先將環(huán)保與人們生活安全放在首位，這是人們面對(duì)現(xiàn)代包裝工業(yè)發(fā)展進(jìn)程中對(duì)人們生活和生存日益造成嚴(yán)重污染而提出的。在旅游紀(jì)念品的包裝中適度的、適宜的運(yùn)用綠色環(huán)保材料進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。作為包裝的物質(zhì)載體，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)時(shí)選擇傳統(tǒng)的包裝材料，它不僅可以體現(xiàn)材料的文化美感，還可以保護(hù)環(huán)境，減少有限資源的浪費(fèi)，降低污染程度。 傳統(tǒng)包裝材料的使用如紙張，它的回收再生率較高，對(duì)環(huán)境的污染相對(duì)較低。在英國(guó)，廢紙的收集已經(jīng)成為一個(gè)重要行業(yè)，三分之二的廢紙被回收，廢紙經(jīng)過一系列處理，再混合一定比例的純木漿可以生成再生紙。在美國(guó)，垃圾回收是20世紀(jì)90年代發(fā)展最快的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，成為世界上最大的廢紙出口國(guó)，僅廢紙回收就達(dá)200億美元。從1995年起，紙張中20％的制造材料為回收材料，2000年則達(dá)到50％左右。日本早在20世紀(jì)80年代初，包裝廢紙的回收率就達(dá)80％。由于廢舊紙品回收率高使它成為世界第二大產(chǎn)紙國(guó)。傳統(tǒng)自然材料中的竹、藤及植物的莖葉等可以自然降解，回歸自然。就生態(tài)而言，竹子是一種可再生性材料，循環(huán)周期短，生長(zhǎng)占地面積小，對(duì)土地要求不高，且具有優(yōu)美的外形和較強(qiáng)的對(duì)環(huán)境的調(diào)節(jié)功能，再加上其質(zhì)輕而堅(jiān)固耐用、加工工藝簡(jiǎn)單，成本低廉，被譽(yù)為“綠色的金礦”。和木材相比，竹子的生長(zhǎng)周期要短的多，作為許多材料的替代品，竹材具有得天獨(dú)厚的開發(fā)和利用的潛質(zhì)?，F(xiàn)在由于保護(hù)森林資源，反對(duì)濫砍濫伐，所以包裝用的木材，可以用代木材料或人造板材料取而代之，這對(duì)于原木資源的消耗將大幅減少。另外，在旅游紀(jì)念品的包裝中使用塑料、金屬、玻璃等材料是不可避免的，但在設(shè)計(jì)中盡可能少用，塑料材料很難自然降解，回收率低，再利用成本比較高，而且破壞生態(tài)環(huán)境。這些材料一旦大量丟棄在自然環(huán)境中，不但難以降解，且會(huì)對(duì)土壤造成破壞。還有金屬、玻璃等材料用陶或者瓷來代替也是不錯(cuò)的選擇。 人類與萬物共生，與大自然歷來就有難分難舍的淳樸情感，人類原始的本性使人類為了自身的生存不斷地改造自然環(huán)境，傳統(tǒng)的“天人合一”思想，從古至今依然是人們不可缺少的生存哲學(xué)。那些原生材料或直接使用或經(jīng)過技術(shù)加工生產(chǎn)出的紙張、織物、陶瓷等，經(jīng)過無數(shù)的選擇、揚(yáng)棄，形成了別具特色的綠色包裝，其內(nèi)含著的純樸、自然價(jià)值和環(huán)保意蘊(yùn)始終不會(huì)失去其奪目的光彩。所以，處理好人、包裝、自然的關(guān)系使生態(tài)得以平衡，人類的生存才能得以平衡
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