撲滿(mǎn)”是古時(shí)以泥燒制而成的貯錢(qián)罐。
上世紀(jì)50年代初,在湘潭古城,玩具攤上還在賣(mài)這種蓄錢(qián)的小陶罐,它的妙處是硬幣可以放入,卻無(wú)法取出。因此小孩子平日將父母給的零花錢(qián)從小孔中塞進(jìn)去,到快過(guò)年時(shí),錢(qián)貯滿(mǎn)了,便打爛小陶罐,拿了錢(qián)去作快樂(lè)的消費(fèi),故此物又名“撲滿(mǎn)”?!皳錆M(mǎn)者,以土為器,以蓄錢(qián);具有入竅而無(wú)出竅,滿(mǎn)則撲之”(《西京雜記》卷五)。
撲滿(mǎn)最早的記載文字,見(jiàn)于司馬遷所寫(xiě)的《史記》中。它還有許多別稱(chēng),如:慳囊、悶葫蘆、儲(chǔ)錢(qián)罐。
撲滿(mǎn)常被詩(shī)人攜入詩(shī)中,或增添濃郁的生活氣息,或被引申出新的含義。宋代詩(shī)人范成大在《催租行》中寫(xiě)道:“床頭慳囊大如拳,撲破正有三百錢(qián)”;從中可見(jiàn)勞動(dòng)人民生活的困苦。陸游則以此設(shè)喻,說(shuō)明過(guò)度地聚斂錢(qián)財(cái)必會(huì)招致災(zāi)禍:“錢(qián)能禍撲滿(mǎn),酒不負(fù)鴟夷。”記得一位高僧詩(shī)人曾寫(xiě)過(guò)一首叫做《撲滿(mǎn)子》的詠物詩(shī)。詩(shī)中說(shuō),撲滿(mǎn)子“只愛(ài)滿(mǎn)我腹,爭(zhēng)知滿(mǎn)害身,到頭須撲破,卻散與他人”。
漢武帝時(shí)的丞相公孫弘,年少時(shí)家貧,放過(guò)豬,當(dāng)過(guò)獄吏,但刻苦向?qū)W,孜孜不倦,近70歲時(shí)方入九卿之列,74歲升為丞相,官居極品。6年之后,以病死于任上。剛?cè)牍俚罆r(shí),他的老鄉(xiāng)鄒長(zhǎng)倩送他一個(gè)撲滿(mǎn),并在贈(zèng)詞中說(shuō):“……撲滿(mǎn)者,以土為器,以蓄錢(qián),具有入竅而無(wú)出竅,滿(mǎn)則撲之。土,粗物也,錢(qián),重貨也。入而不出,積而不散,故撲之。士有聚斂而不能散者,將有撲滿(mǎn)之?dāng)?,而不可誡與?”公孫弘在以后的歲月里,一直保持勤儉的本色,蓋布被,食粗糧。所余的錢(qián),用來(lái)在相府設(shè)東閣客館,招納賢才,以推薦給皇帝選用。所以,他不因聚斂錢(qián)財(cái),招至“滿(mǎn)則撲之”的大禍,平平安安度過(guò)了他的一生。
當(dāng)滿(mǎn)族人聚集兵馬,殺入關(guān)內(nèi),結(jié)束了漢族人為統(tǒng)治中心的明王朝,在300多年中,漢族的有志之士,無(wú)不試圖推翻滿(mǎn)族人的政權(quán)。清末由愛(ài)國(guó)志士組成的南社,就曾以“驅(qū)逐韃虜”為己任,鼓吹革命。而“撲滿(mǎn)”二字,被生發(fā)出新的意味,即砸碎滿(mǎn)清王朝。南社愛(ài)國(guó)詩(shī)人蘇曼殊,在清光緒二十九年由日本到達(dá)蘇州,“當(dāng)時(shí)蘇曼殊曾畫(huà)過(guò)《撲滿(mǎn)圖》扇面一頁(yè)贈(zèng)包(笑天)。撲滿(mǎn)是泥制的貯錢(qián)罐,丟入銅錢(qián)只進(jìn)不出,只有等積滿(mǎn)后撲碎了它才可取出。但這幅圖卻是一語(yǔ)雙關(guān),撲滿(mǎn)者,撲滅滿(mǎn)清也,寓藏著強(qiáng)烈的民族革命意識(shí)”(尤玉琪《三生有幸夢(mèng)蘇州》)。
早幾年,在北京一家工藝小品店,見(jiàn)到了撲滿(mǎn)。雖仍是陶制,造型卻豐富多了,或小豬,或小虎,或小牛,憨態(tài)可掬,讓人愛(ài)不釋手。
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